恐怖！美国副总统的儿子竟被烹食！这才是食人族“吃人”的真相

今天跟大家聊一个有点“重口味”的话题——吃人。说起“吃人”，大家脑海里浮现出来的，可能是恐怖电影里血腥的画面，或是法治新闻里的恶性犯罪事件，亦或是某个邪教组织的极端行为。而我今天要讲的“吃人”，是与一种文化和信仰有关，也就是时至今日依然存在的“食人族”。

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食人族传说：消失的副总统之子

有关食人族的传说，可以追溯到几个世纪以前。在哥伦布第二次穿越太平洋的探险中，随船医生讲述了在一个小岛上发生的食人故事，这个小岛就是今天的瓜得鲁普。

其实，关于这个传说，还有另外一个版本，就是哥伦布在听土著人讲加勒比人如何吃掉自己的俘虏时，听差了一个音，把r 听成了n，所以食人族就是Cannibal，而加勒比人是Caribbean。据说，加勒比人会将活着的男性俘虏全部吃掉。

世界著名的古史专家摩尔根也曾在他的《古代社会》一书中论证过：原始部落多有食人习俗，而文明人的祖先也曾有食人的习俗。

此外，据考证，850年前，在现今美国科罗拉多州西南一个被遗弃的小印第安人村庄，至少有7个人被屠杀、烹饪并被吃掉。这说明在哥伦布发现美洲大陆以前，美洲土著人是吃人的，而当时他们吃人是因为“饥饿”。

那么进入现代文明后，还有“食人部落”存在吗？一些真实事件证明，生活在丛林中的一些原始部落仍然保留着“食人”的传统。比如，在印尼巴布亚省新几内亚的科罗威部落就是世界上最后几个还保持着“吃人”习惯的原始部落，因此也被称为“食人族”。

令人震惊的是，美国前副总统纳尔逊·洛克菲勒的第五个儿子迈克尔·洛克菲勒1961年在新几内亚失踪后，被认为可能是被当地的食人族“吃掉”了。

1961年，23岁的迈克尔在哈佛主修“原始部落人民的生活习俗和文化”，并即将从毕业，为了完成毕业论文，他决定前往巴布亚新几内亚丛林收集素材。然而，迈克尔乘坐的船发生事故，搜救人员在经过海陆空大范围搜索后仍然一无所获，迈克尔从此便失踪了。

虽然官方认为迈克尔已经“遇难”，但遗体至今未寻获，这个结论也让人无法信服。直到2012年，历史学家卡尔·霍夫曼着手调查此事时发现，迈克尔实际上是被新几内亚的食人族吃掉了。霍夫曼最初是从当地一名翻译那里得知了迈克尔的真正死因。经过调查，他得知，50名土著男子杀死了迈克尔，并将其尸体分食。

走进食人族：揭开“吃人”真相

世界各地原始部落保留“食人”习俗的原因各不相同。有的是用于祭祀，有的为了调节人口比例。前文提到的巴布亚新几内亚部落族人相信，如果食用最近死亡的同胞的肉，是一种救赎的过程，能将死者的灵魂保留在生者的体内；如果打败外来入侵者并食用俘虏的肉，是一种庆祝胜利的方式。

还有一些印第安部落的族人则相信，食用人肉能获得精神和身体的双重好处，比如能延缓衰老。

毕竟，人们对于食人族的了解还基本停留在传说和耳闻，绝少有人亲眼所见。为了探知食人族“吃人”的真相，2006年，澳大利亚记者保罗‧拉法埃莱（Paul Raffaele）深入巴布亚新几内亚的科罗威族（Korowai）部落。

拉法埃莱和“食人族”一起生活了9个月，并将他的经历记录下来，写成“Sleeping with Cannibals”一文，详细地描述了食人族的日常生活以及他们“食人”的秘密。

为了自身安全，拉法埃莱找了一名当地的向导柯尼利斯（Kornelius Sembiring），一同进入部落。据说，柯尼利斯为了研究科罗威族，曾独自进入部落居住，并通过了“吃人肉”测试，与族人成为了朋友。科罗威部落的语言是独有的，只有本族人和一些本地翻译能明白。

科罗威部落的男女分工明确，男人主要从事体力劳动，如砍树劈柴、狩猎捕鱼等，而女人就在住所附近从事家务，如带孩子、做饭和耕种等。族人就是靠这些原始的劳动维持物质生活。他们也会自制简单的、像木船这样的交通工具，用来运输获得的物资。

其实，科罗威人主要的食物是野猪、鹿等野生动或者西米、香蕉等植作物。至于食人，事实上是源自他们精神层面的需求，而非单纯的充饥。

科罗威人住在树屋里，一般高有8至12米，最高的可以达到35米。住在高处不仅避免了蚊虫的袭扰，而且对于科罗威人来说，也远离了黑夜中的邪灵。

科罗威人信仰宇宙中充满了各种各样危险的灵，其中一种邪灵叫khakhua，它会乘人熟睡时占据人的身体，并蚕食掉内脏致其死去。他们认为，而离奇死亡的人都是被邪灵Khakhua附身，要消灭邪灵就只能将被附身的人吃掉。

拉法埃莱也详细地描述了族人进食人肉的过程。煮人肉的步骤与猪肉相同，用香蕉叶包住肉，放在石头上炙烤。勇敢的射手会得到最高的奖赏——死者的头骨。同时，部落对此也有严格的规定，13岁以下的儿童不能参与消灭邪灵的行动，因为食用邪灵太危险，他们是在冒着生命危险吃人肉。

而族人对“吃人”这件事并没有特别的感觉，他们对于人肉的描述也很平淡：“味道非常好，不硬，有点像天然橡胶。”

重返食人族：谁能改变他们的命运？

在拉法埃莱考察期间，有一对当地的夫妻突然暴毙，族人认为是他们6岁的儿子瓦瓦（Wawa Chombonggai）串通邪灵害死了父母。按照部落的规矩，这个小男孩将在13岁时被处死，而他的身体也会被族人们分食。

拉法埃莱认为自己不能袖手旁观，眼睁睁地看着一个健康的孩子白白去送死。他与同伴柯尼利斯和族人不断交涉，要求带走男孩瓦瓦。最终，拉法埃莱与部落达成了协议，部落的条件是如果之后任何人被男孩的巫术所害，族人不会对此负责。

在克服了重重险阻之后，瓦瓦终于成功登上了飞往苏门答腊岛一个港口城市的飞机。但瓦瓦的弟弟Devi却没有这么幸运，他也被认定为“男巫师”，面对的将是被族人流放的命运。

后来，瓦瓦被柯尼利斯收养，在兄弟姐妹众多的大家庭里成长，开始了一段崭新的人生。被解救后仅仅三年时间里，瓦瓦就已经逐渐适应了新家庭和现代社会的生活了。

养父柯尼利斯甚至被瓦瓦超强的适应能力惊讶到了。他说，瓦瓦很高兴从部落里离开，比起部落，他更爱和新家人呆在一起，也很喜欢上学。瓦瓦还会给家人和朋友讲自己过去在丛林部落里的生活。他在社区里很受欢迎，大家都很喜欢他，他也交到了很多朋友。

如今，瓦瓦已经长大成人，并进入大学学习运动科学专业。他喜欢足球和空手道，还信仰了基督教，每周日都会去教堂做礼拜。作为一个土生土长的科罗威人，在离开食人族部落十几年后，瓦瓦已经变得与现代人无异。

2020年，20岁的瓦瓦决定重返丛林，回到自己出生和生活了6年的科罗威部落，再次面对那些曾经“要吃掉他的族人”。陪同瓦瓦一起回去的还有澳洲电视台的记者，而这次“食人族男孩重返故乡”经历也得以记录下来。

其实，瓦瓦此次回来真正的目的是想劝说自己的族人放弃“吃人”的习惯。就连瓦瓦自己都没想到，他们一行人享受到了贵宾级别的欢迎仪式，族人们列队欢迎，族长也主动热情地与他握手问好。瓦瓦与家人们重聚，激动地相拥在一起。

而当听说自己敬爱的叔叔，因出轨别人的妻子而被粗暴处死之后，瓦瓦感慨万千。他坚定自己此次回来的使命，他也相信一定有一个可以避免杀戮的方式。

瓦瓦激动地对族人说：“我们是我们土地的拥有者，当我们自己人杀自己人的时候，也就意味着我们的部落越来越弱小。五年或者十年之内，就会有别的部落来到这里，控制这个地方，因为我们很虚弱，因为我们杀害彼此。我们应该强盛起来，保护我们的土地，互相关爱。”

瓦瓦的一席话让族人们备受震动，甚至被要求留下来担任部落首领。但瓦瓦深知自己已经不再属于部落，他只想带来一些积极的信息，帮助族人更好地适应日新月异的世界。离开时，瓦瓦很想带走被流放的弟弟，但这次部落不愿意放人。族长表示，只要瓦瓦的弟弟遵守流放的规定，就不会招来杀身之祸。

文明与原始：我们都是食人族？

虽然瓦瓦此行没能如愿解救弟弟，但他相信自己的努力不会白费，他还会继续为部落带来现代文明的信息。毕竟，凭借一己之力很难一下子就彻底改变传承了几个世纪的信仰和传统。

科罗威人其实与处于文明社会中的我们一样，习惯于自身的生存环境与文化体系中。有人说，文明社会与原始社会之间，也许并不存在那么巨大的鸿沟。法国人类学家克洛德·列维斯特劳斯在《我们都是食人族》一书中就一针见血地指出：食人并不只具有直接的野蛮形式。在现代社会中，它被披上了多样的形态与目的。

科罗威部落族人曾对记者拉法埃莱说：“我知道你来这里指望着看到魔鬼，但我发现你跟我们一样，都是人。”

现在看来，这句话竟是如此的意味深长。

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