因在89年六四同情学生而被软禁的前中共总书记赵紫阳，逝世14年后终于获准下葬。他的子女10月18日将父母骨灰安葬在北京一个民间墓园。第二天，一篇祭文在网上疯传，透露了目的所在的地点，民众祭奠赵紫阳也有了新的去处。

这篇祭文的标注日期是2019年10月18日，没有提及任何人的姓名，但从字里行间可以猜到这是赵紫阳的子女们写给他们父母的。

该文写道：

今天，我们为您（你）们送行，送您们入土为安。今年十月，岁在己亥。爸爸妈妈百寿已过。我们和大家会于燕山之下的天寿园。此地有灵山秀石，松柏成荫。这是您们的长眠之地。

你们一辈子没有私产，没有属于自已的片瓦和寸土，今天有了…。这是真正属于您们的家，是您们的长眠之地。这里有我们精心的营造；没有公帑的分毫…。

我们会教育后代子孙，不以善小而不为，不以恶小而为之；我们会学习您们，决不为五斗米而折腰。

我们也会象过去一样，常与您们相伴于此；将来，会常有少长咸集、群賢毕至的景象，爱您们的、尊敬您们的人，都会来这里探望。

据网上介绍，北京天寿园墓地位于昌平区南口镇西，是1997年经北京市民政局批准的永久性合法公墓。从北京德胜门乘坐公车345路或919路可以前往。

附：祭先父赵紫阳百岁冥寿文

赵家兄妹

　　再过几天，十月十七日，是我们的父亲赵紫阳百岁冥寿的日子。

　　这是人类有历史以来，最惊心动魄的百年；是中华民族在火与血中淬炼的百年；是交织着希望与绝望、激情与苦难的百年；是伏尸千万、血流成河的百年。

　　生长在这个时代的人们，是幸运还是不幸？

　　先父出生于河南北部的农家。我们的曾祖父、祖父是乡绅；按后来的称呼叫地主。先父晚年说，就是农民。

　　中原地区殷实农民积累财富的手法不多，无非是勤俭、攒钱、买地。祖上也不例外，只是勤俭到极致而已。先父回忆儿时光景，印象最深的就是家中那两口大缸，用来腌渍家族常年食用的咸菜，用的是从盐碱地中淘洗出来的“小盐”；而“大盐”，即一般的食盐，是舍不得买的。

　　传统的中原农民，只要稍识文字，就有忠义报国的意识。这些现在已经淡薄了的古代精神，却是当时北方乡绅深入骨髓的观念。抗日救国，出钱、出力、出人，他们是不会犹豫的。

　　这家秉承传统的农户，重男轻女是当然的。先父年幼时，赵家是一个三代同堂，一起过日子的大家庭。曾祖父是当然的大当家。吃饭时，只有他的碗里有白面馍馍。他有时会拿起一个，对着长孙儿说：“赏你一个，拿去吧”。据我们的姑姑后来说，曾经还被允许过蘸着白糖吃呢！

　　他是长孙，又是独子。在姐姐羡慕又安份的侧目下，吃着姐姐可能从来都不知道滋味的食物。大家也许都会猜想：这男孩将来会是个自私、懦弱的人吧？但是，常识是会捉弄人的。先父后来居然成长为一位具有悲天悯人、天下关怀胸襟的人。

　　他看不得别人受苦，对剥削、压迫有着本能的仇视；他看不得不公不义，对苦难、人权有着天生的敏感。他在八十年代说过：“如果我们国家的人权不如人，是无论如何说不过去的”。

　　他有为别人着想的习惯，总是怕麻烦别人；他怕受到殷勤的侍候，会有如坐针毡的感觉。对奉承的人，哪怕是出于真心，他会神情尴尬；来探访的故旧如带着礼物，他会有受辱之感，却又不知如何拒绝而不知所措；在众人面前，说一些应景而无用的话，应该是高级干部的基本功，而他却觉得困难。

　　他爱动物，不论是自养还是野生的。他晚年时，家中院子里出现了一只黄鼠狼，因错吃毒鼠药踉跄着即将死去。看门的人捉住扔到了大门外。先父闻知，一反常态，大为生气，责令立即找回来。

　　他的秘书在回忆文章中说：对谄媚逢迎的人，他感到难受；对张显权势的行为，他感到厌恶。秘书感慨道：“高高在上、手握重权多年，权力怎么对他没有腐蚀呢？”

　　对于权力，先父与其他一些人有不同的理解，他曾说：“办不了事，权有何用？”他认为，天下是大家的，我们是为大家办事的。他一生临渊履冰，言行谨慎。但在泰山压顶时，却是咬定青山不放松。为什么呢？他说，因为“我们欠老百姓太多，我们正在还债！”

　　还债的情结，先父萦怀多年。据我们所知，许多老前辈在文革结束后，都有这种浓重的内疚情结。他们觉得，对中国人民，尤其是中国农民，欠得太多。这就是为什么要进行改革，为什么改革要从农村开始的原因吧？

　　那真是一段激动得令人心颤的岁月。全党同心同德、全国兴高采烈、官民朝野互动。大家都以为，国家必然会就这样走下去，走向世界先进民族的前列。

　　一个资源缺乏的国度，因改革而取得了巨大成就，原因是什么？一直没有说清楚。民间学者克服着资料不全、当事人离世等困难，在孜孜探寻着。有一位具思想家特质的女学者，有感于这史诗般景象所蕴藏的深刻原因，思考着，希望用几句话概括这波澜壮阔的历史年华。她后来说，深邃浩瀚，难以做到。中国向何处去？应该走什么发展道路？国家似乎仍在徘徊。先父经过深思熟虑，认为：以毛泽东“新民主主义论”和邓小平“改革开放思想”为基础的“社会主义初级阶段论”，是民族继续前进的指导思想。这个路牌指引的，是一条能走得通的路。

　　我们的民族，百多年来似乎运气不佳，在重大的历史关头，作出正确选择的机率不高。现在，新一次历史的选择正在降临，幸运之神，会再次与我们擦肩而过吗？

　　江河流水，逝者如斯。在岁月的黄昏中，那昔日最后的余辉，即将消失于历史的桑榆之下。

　　中共在历史上的经历和起伏、经验和教训，为世界之仅有，既是包袱，也是财富。中共在文革、“批林批孔”、“批邓”这些浩劫中，无形中锤炼出了一大批“群众运动专家”。这些有着安抚群众、化解僵局经验的各级干部，练就了一身柔软的功夫；他们具有虚与委蛇、巧于柔化的独门绝技，是宝贵的财产。先父曾要求各级干部，“要具备在中小动乱中正常工作的能力”。今天回看，这些功夫，如能保留下来，对造就海晏河清、国泰民安的社会，是何等的福份。戾气太重，终非社稷之福。

　　失去了以理服人的耐心，失去了妥协宽容的智慧，就会失去进步的能力。

　　八十年代初，河北省有位造反派头头，在面临清算的时候，给中共中央写了一封信。他没有说自己的事，却提出了解决河北存在问题的一些看法。先父看后，称赞道：“造反派中真是有能人啊。”是的，那些建国后培养的大学生，在群众运动中涌现出来的佼佼者，当时如能及时地解脱他们，那怕是一部分，甚至一小部分，将是多么可观的一笔人才财富？可惜一代豪杰，近于全毁。对此，有识之士，常常扼腕叹息。

　　多少举世无双的思想、多少兴灭继绝的学问，那些“为之百年犹不足，毁于一旦而有余”的瑰宝，因领导者的不了解、不认同、不喜欢而毁掉了，无复再生。

　　今天，我们面临的，是思想的退化、哲学的贫困；失去了龙腾虎跃的深刻探索，看不见微弱闪烁的智慧火花；既没有人道关怀的点滴温暖，也没有动人心弦的丝毫感动。这是百年未见的精神困局。

　　家父曾说：“君子动口不动手，一动手，打死了就没有了”。后来，真的动手了，真的打死了。人心收服的努力、道义资源的培育、百家争鸣的局面、政治改革的设计……全都化为乌有，“落了片白茫茫的大地真干净”。

　　在中共年轻的时候，聚集了一大批民族的英华，他们理想崇高、坚强勇敢、不计得失。那真是“猛将如云，谋臣如雨；天下英雄，尽入吾彀中矣！”

　　让人说不清、道不白的是，在短得让人惊异的时间内，那些精神、那份传承，突然都无影无踪。几位风中之烛的老人，被称为“最后的良知”，徒劳地痛心疾首着，也相继寂灭了。

　　古人有言：“野无遗贤，乃盛世之气象”。而今，经过多年的优败劣胜的“逆向淘汰”后，有道是：刚正耿介者寥寥无几；寡廉鲜耻辈洋洋大观。

　　这些“其兴也勃，其亡也速”的现象，在中国历史上并不罕见，但如此神速，如此彻底，亘古未闻。

　　曾经，家父在与我们闲话时说道：“胆小的人有原则”。此话颇费解，因为是悖论；胆小的人，怎么会有原则呢？后来我们明白，他说的胆小的人，是指不敢肆意而为的人。在众所皆知的那件事上，他是一个“胆小的人”，他选择了苦路，他惧怕那悠悠后世的骂名。“心之所善，虽九死而未悔；违君之痛，长太息而掩涕。”呜呼！自古君臣相济多美谈，能有始终者，难矣哉！

　　先父的一生：学生时的热血、抗战时的艰难、建国时的欢欣、饥荒时的迷茫、文革时的绝望、天府大地重生的喜悦、改革开放的豪迈、八九的痛楚以及晚年的沉思，这一切，早已是过眼云烟，将慢慢地消逝在历史长河的淌流中。唯有他以最后的行为，向中国共产党人发出的呼吁，仍在回响：我们希望改变中国，希望改变世界，为什么我们不能改变一下自己呢？