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1. 双十节论辛亥革命 上不愧祖宗 下不愧子孙

海峡两岸都在纪念辛亥革命110周年,但是对这场大革命的评价,却完全不同。最先提出辛亥革命失败了的是毛泽东,他于1940年新民主主义论中提到此观点,大陆所有教科书以及各大媒体都说辛亥革命是失败了的资产阶级革命,孙中山的理想由他们共产党给实现了。经过70多年的不懈洗脑,这一观点在一些人心中,尤其是大陆知识份子心中扎下根。

看一场革命成功或失败,关键是看革命和被革命的对像,两者谁胜谁失败,而众所周知,辛亥革命完全推翻了268年满清统治,同时也结束了华夏2100多年的君主专制制度,这样的成就怎能说它是失败的革命呢?仅仅是因为毛泽东一人说失败,他的一道“圣谕”,就能改变历史吗?

共产党否定辛亥革命的理论,首先它认为辛亥革命是资产阶级革命。但是看看满清末年的社会,有几个资本家?那些革命领袖,又有谁是资本家?共产党说辛亥革命是为了建立起资产阶级共和国,实行资产阶级专政。但是,孙中山倡导的是三民主义,建立一个独立自由的民主共和国,而共产党要建立的是个为了保卫苏联的“苏维埃”专政政权,是与孙先生的目标背道而驰。

共产党号称是工人阶级的代表,而事实上,单就五四运动而言,工人罢工只不过五四运动中的最后一波,学生才是该运动的绝对主体。且从晚清开始,学生发起的大大小小运动就不断,有名的如拒俄运动、抗美运动、保路运动等等,都是学生自发的爱国运动。而且五四运动获得了巨大成功,学生提出的直接目标都得以满足,当时被抓的几百名学生三天后全部释放,没打一个没杀一个,对比晚清拒俄运动时对学生的杀无赦,以及当代八九六四运动时中共出动坦克镇压,很明显的区别就是政治背景不同——即民主和专制的强烈对比。

在政治上,辛亥革命至少在下面两点上是成功的:第一,结束了千年帝制,建立了民国国统,从此中国不再承认皇权,起码在形式上,没有任何人敢再称皇称帝,即便是权利比皇上还要更集权的毛泽东,也绝不敢再称皇帝。

第二,划清了民主宪政和君主宪政的界限,孙中山曾说过,中国的历史不同于其他国家,如英国,它能建立君主立宪是因其经历君主制度尚短,而中国却历经了两千多年的君主专制,想当皇帝之流太多,因此如若中国建立的是君主立宪体制则必然会导致复辟,因此中国决不能再有皇帝。

民国建立后,1912年,光注册了的政党就有85个,还有22个政治团体,中国正在走向民主的高潮当中,在舆论方面,也是百花齐放,任何人都可以公开的批评当权者。孙中山1912年将总统位置让给袁世凯时,曾说过“打江山不是为坐江山”,在同年制定的《天坛宪草》中,头一条就规定,“中华民国永远为统一民主国”,在此宪章下,中国将永为民主共和国家,然而1949年毛泽东将该宪章废除。

在经济上,1911年到1919年这八年当中,中国的民族工业市场经济获得了极大的发展,整个民族经济在短短的八年当中投资总和等于满清皇朝四十年改革开放的总和。在经济形态上,满清时期只有少许商会建立,而民国后,即便是小小村镇亦有商会存在,而特别可贵的是在1914年3月15日在上海建立了全国性的工商联合会,它完全是一个民间团体,没有任何党派和政府组织介入的自主工商业联合会,因此辛亥革命完全打破了皇朝经济和专制改良经济的封锁,真正开始了中国的自由市场经济的时代,当时在中国出现了一大批煤炭大王,纺织大王,火柴大王等许多民族工业巨头。

在思想文化上,早在辛亥革命之前,各种新思想就已经开始萌发,受到外来思想的启蒙,国内兴起了一阵改革热潮,而康有为、梁启超更是首先提出要改革制度,同时,外国名著不断的被翻译而流传于中国,正是在这种舆论和文化的巨变中,陈天华首先在《猛回头》中提出满清已是洋人的买办朝廷。而孙中山于1905年同盟会建立时更是提出了三民主义,如此思想启蒙影响了无数的留学生,这些人也是革命初期的主要力量。民国建立之后,中国人民的思想获得了极大的解放,信仰自由,新闻舆论自由,这正是因为政治上的民主共和的成功,必然要带来思想文化新闻舆论的自由,1913年7月中国的民间报社多达500多家,1915年袁世凯复辟的时候,全国的这500多家报纸同一天反对袁世凯复辟。具有讽刺意味的是:103年之后的中国,习近平复辟国家主席终身制,全国没有一家报纸敢于提出反对!

说到辛亥革命的教训,革命党因为没有处理好与改良派和立宪派的关系,为了达到理想,不撞南墙不回头,孙中山就是个最典型的例子,在宋教仁被刺杀后,案件还没有调查清楚,就宣布起兵讨伐袁世凯,却得不到各地各方面的支持,很快就失败了。

辛亥革命的宗旨就是三民主义,就这个宗旨来说,“革命尚未成功”。对比其他民主国家的变革历史,中国帝制时间最长,不可能短时间内完全消除专制思想,虽然民国建立后,袁世凯和张勋先后复辟帝制,但是第一次袁世凯只当了83天皇帝,第二次溥仪才仅仅做了11天皇帝。失败的是复辟专制的人,民国没有失败。北洋割据年代虽然使得中国一度陷入混乱,但1926年蒋介石领导的北伐军开始北伐,一直到1928年东北易帜,北伐成功,定都南京,因为顺应民心,两年再次统一中国。当时只剩下苏联扶持下的毛泽东的“苏维埃共和国”,在江西谋划“保卫苏联”“颠覆合法政府”。直到1949年,被称作比美国宪法还民主的中华民国宪法被毛泽东废除,将国号改为中华人民共和国,这国号中,“中华,人民,共和国”,三个词,全是假的,中华文化已经被中共消残殆尽,工人农民成了被收割的韭菜,党国取代了共和国。

今天,在台湾的中华民国政府仍然作为辛亥革命的仅剩果实屹立在那里。当前国人仍然需要继续这场革命,即护国护法,“国”是指中华民国,“法”是指中华民国三民主义法统。

当年,年轻的读书人是辛亥革命的中间力量,满清时的戊戌变法,拒俄运动,年轻的读书人由支持旧政府,到被镇压后的觉醒,最终投身革命,推翻了专制王朝。这百年前的历史,将不断激励新一代的年轻人,不忘历史,继承遗志,顺应民主自由的历史潮流,驱逐马列邪教,复兴中华文明,上不愧祖宗、下不愧子孙!

2. 世界潮流不是以强凌弱 习近平用错名言

习近平9日在“纪念辛亥革命110周年大会”发表对台谈话,说“革命的先行者”孙中山曾说“统一是中国全体国民的希望”,还说“台湾问题因民族弱乱而产生,必将随著民族复兴而解决,这是中华民族历史演进大势所决定的,更是全体中华儿女的共同意志,正像孙中山先生所说:‘世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。’”

然而,众所周知,孙中山所称的“世界潮流”指的是“政治民主化”的潮流,并非习近平强调的“民族主义”、“强权”,反对独立,统一台湾,两个人的意思完全不同。孙中山发动北伐,是要用三民主义统一中国,他当时也没有占据中国的大部分地区,而是在比台湾大不了多少的的广州地区。而习近平的想法是,谁拳头大,谁就是秦始皇,谁就应该统一中国。

在中共自己拍摄的《走向共和》最后一集,孙中山说了这段台词:“我知道,你们很着急,张勋复辟了。国会又开不成了,我知道,我呀,我急的不是这个,这些日子我想了很多,我们本来是共和国,可怎么一次又一次的出现了封建主义专制主义的东西了,这个问题不解决,专制复辟,就是必然的,和共国就永远是个泡影,共和的观念,是平等、自由、真爱嘛,可民国以来来我们看的是什么,各级行政官员都视法律为粪土,民众,仍被奴役着,民国应该是自由之国,自由是民众天赋的权力,民国6年来我们看到的是什么,只有当权者的自由,可民众没有权力没有自由。

“我孙文此生啊!没有别的希望,就一个希望,那就是让共和不仅是一个名词,一句空话或一个形式,要让它成为我们实实在在的生活方式,让它成为我们牢不可破的信念!是普天之下民众的选择,是世界的潮流,世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌,逆之者亡!”

3. 应对中共 美日印澳四国 下周举行海上军演

印度国防部10月10日发表声明宣布,第二阶段的“马拉巴尔2021”多边海上演习将于本月12日至15日在孟加拉湾举行。第一阶段的该演习已于8月26日至29日在菲律宾海进行。

印度国防部称,印度海军将派出导弹驱逐舰、隐身护卫舰、反潜巡逻机和潜艇参加演习。美国海军的代表是“卡尔·文森”号航空母舰和两艘驱逐舰。日本海上自卫队将出动“加贺”号直升机护卫舰和“村雨”号驱逐舰。而澳大利亚皇家海军将派出护卫舰“巴拉瑞特号”和“天狼星”号补给舰参加演习。

印度国防部称,“第二阶段的演习将建立在第一阶段演习中形成的协同作用、协调和互操作性的基础上,并将侧重于先进的水面和反潜战演习、海员演习和武器发射。”

印度国防部表示,“马拉巴尔系列演习于1992年作为印度和美国之间的年度双边海军演习开始,多年来,其范围和复杂性都在增加。第25届马拉巴尔演习分两个阶段进行,同时在新冠病毒大流行期间遵守所有协议,反映了参与国对支持自由、开放、包容的印度-太平洋以及基于规则的国际秩序的承诺。”

近年来,由于中共的扩军备战的态势逼人,这双边演习扩展到了四国演习。“马拉巴尔”系列演习2018年在关岛沿海进行,2019年在日本沿海进行。

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